Como es posible captar la naturaleza coherente de la teologia de Pablo y, al mismo tiempo, reconocer la expresion contingente y epistolar de esa teologia? La mayoria de los estudios de la teologia de Pablo, o bien han arreglado el pensamiento de Pablo conforme al loci de la teologia sistematica clasica, o ha usado Romanos como una plantilla, bien sea implicita o explicitamente. Estos arreglos, particularmente cuando se ha usado el bosquejo de Romanos para organizar la teologia de Pablo, son legitimos y tambien necesarios. Demuestra la coherencia del pensamiento de Pablo y proveen un sumario conveniente de sus pensamientos sobre temas individuales. Son, por consiguiente, utiles en el estudio del pensamiento de Pablo de la misma manera que una concordancia es util para el estudio exegetico. Al mirar a su teologia de esta manera podemos facilmente comparar lo que el apostol dice sobre un tema en diferentes lugares para ver si hay, acaso, alguna conviccion subyacente que suple el origen para sus afirmaciones sobre ese tema. Esto es una ganancia significativa para comprender a Pablo. Con todo, algo se pierde en esta clase.
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